Weihnachtswunsch

Aus technischen Gründen, nicht wegen der inneren Emigration (siehe unten),  muss ich eine Pause einlegen:  ab heute bis irgendwann nach Weihnachten.

So wünsche ich schon heute allen Besuchern dieses Blogs ein gesegnetes Weihnachtsfest 2011:

Nicht, dass keine Wolke des Leides über dich komme,
nicht, dass dein künftiges Leben ein einziger Weg von Rosen sei,
nicht, dass du niemals eine Reueträne vergießen mögest,
nicht, dass du niemals Schmerz fühlen solltest  -
nein, das alles wünsche ich dir nicht.  

Denn Tränen reinigen das Herz,
Leid adelt die Seele,
Schmerz und Not bringen uns
der liebevollen Mutter des Kindes von Bethlehem näher
und sichern uns den Trost ihres Lächelns.

Mein Wunsch für dich ist:
dass du in deinem Herzen immer die leuchtende Erinnerung
an jeden reichen Tag deines Lebens bewahrst,
dass du tapfer bist in der Stunde der Prüfung,
wenn das Kreuz auf deine Schultern gelegt wird,
wenn der Berg, den du besteigen musst, überhoch scheint
und das Licht der Hoffnung sehr fern,

dass jede Gabe, die Gott dir geschenkt hat, wachse mit den Jahren
und dass sie dir dazu diene, die Herzen derer, die du liebst,
mit Freude zu erfüllen,

dass du in jeder Stunde einen Freund hast, der der Freundschaft wert ist,
dem du vertrauend die Hand reichen kannst, wenn es schwer wird,
mit dem du den Stürmen trotzen
und die Gipfel der Berge erreichen kannst

und dass in jeder Stunde der Freude und des Leides
das freudebringende Lächeln
des menschgewordenen Gotteskindes mit dir sei und dass du
in Gottes Nähe bleibst.


Weihnachts- und Neujahrswunsch aus Irland

Eucharistische Intimität

Schon vor einiger Zeit hat Alipius in einem überaus beachtenswerten Beitrag über einen Zusammenhang zwischen Liebe, Intimität einerseits und der Liturgie der Hl. Messe andererseits nachgedacht  -  überraschend auf den ersten Blick, auf den zweiten recht einleuchtend.

Dazu ist mir nachträglich noch ein Spruch in den Sinn gekommen, den ich vor vielen Jahren einmal, Gott weiß wo, aufgeschnappt habe:

Liebe bedeutet nicht so sehr, einander ins Gesicht zu blicken, als vielmehr, gemeinsam in eine Richtung zu schauen.

Minderheitenschutz

Den Papstbesuch in Freiburg/Br. sowie dessen Nachspiel lässt Peter Stephan auf kath.net  Revue passieren  -  aus treffsicher satirischem Blickwinkel.  Kostprobe:

Zwar führte die Rede des Pontifex über die Entweltlichung  der Kirche zu gewissen Irritationen, doch gelang es dem anwesenden Episkopat mit Unterstützung der Presse rasch, die radikale Botschaft der Worte zu entschärfen ...

Denn nichts wäre verheerender gewesen, als wenn Benedikt seine sattsam bekannte Position  vorgetragen hätte: dass die Zugehörigkeit zur Kirche nicht an die Zahlung von Beiträgen  gekoppelt sein dürfe.  Schließlich garantiert allein die Kirchensteuer den Schutz einiger vom Aussterben bedrohten Minderheiten.  [Hervorhebung von mir. Sev.]  Innerkirchlichen Randgruppen wie dem Zentralkomitee und dem BDKJ  wäre schlichtweg die Existenzgrundlage entzogen; kirchenkritische Theologen könnten nicht mehr alimentiert werden; und kirchenfeindliche Medien hätten ein Feindbild weniger.
...

Es folgt ein Ausblick auf "erneuten hohen Besuch" in Freiburg.

Klasse!  Hier klicken und selber ganz lesen!

All dies mal wieder nicht eben schmeichelhaft für Erzbischof Zollitsch, dem ansonsten zum bevorstehenden Reformations-Gedenkjahr nichts besseres einfällt als die Empfehlung an seine Schäfchen, sich verstärkt mit Luther zu beschäftigen und in ihm einen "zutiefst gläubigen Menschen zu entdecken".

Und das schon mal fünf Jahre im voraus.

Eigentlich ... nicht zu fassen, oder?

Hoffnungsschimmer

Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken hat sich nach längerer Zeit endlich wieder zu einer vernünftigen Maßnahme aufgerafft, und zwar zum Thema Homo-"Ehe".

Damit haben sich die Oberkatholiken von der Position der Evangelischen Kirche deutlich distanziert  -  das ist ja immerhin mehr als garnichts!

Sündigen ohne Reue?

Na klar, was denn sonst!

Kategorie: Der tägliche Schwachsinn!
Da bleibt einem nur noch die innere Emigration.

Altersweisheit

In seiner Rede vor dem Bundestag im September hat Papst Benedikt, mit Blick auf Hans Kelsen, den Protagonisten des Rechtspositivismus, einen herzerfrischenden, selbstironischen und zugleich subtil polemischen Humor an den Tag gelegt: "Es tröstet mich, dass man mit 84 Jahren offenbar noch etwas Vernünftiges denken kann."  Ebendies scheint sich nun auch bei Jürgen Habermas (82) zu bewahrheiten, wenn man Christoph Böhrs Analyse "Habermas' Kehre" in der Tagespost  (13.12.2011)  folgen will.
Man höre und staune: Habermas, der Altmeister des links-liberalen Säkularismus, hat auf seine alten Tage die Menschenwürde entdeckt, auf die er noch vor zwanzig Jahren glaubte verzichten zu können, als er über die Begründung und Rechtfertigung der Menschenrechte in der "deliberativen Demokratie" öffentlich nachdachte.  Heute, in seinem neuen Essay  "Zur Verfassung Europas" klingt das nun ganz anders.  Es geschehen also noch Zeichen und Wunder!  Geht es doch um nichts Geringeres als um als um das in Artikel 1  niedergelegte Fundament unseres Grundgesetzes.
Aber hören wir den Meister selbst:

"Die Menschenwürde bildet gleichsam das Portal, durch das der egalitär-universalistische Gehalt der Moral ins Recht importiert wird. Die  Idee der menschlichen Würde ist das begriffliche Scharnier, welches die Moral der gleichen Achtung für jeden mit dem positiven Recht und der demokratischen Rechtsetzung so zusammenfügt, dass aus deren Zusammenspiel unter entgegenkommenden historischen Umständen eine auf Menschenrechte gegründete politische Ordnung hervorgehen konnte."

Na gut. -  Aber was für eine geschraubte Rhetorik, verbunden mit mechanistisch-lebloser Metaphorik!  Menschenwürde als "Portal" für den "Import", als "Scharnier"?  Menschenwürde: Bauelement, Funktionsteil, Mittel zum Zweck?  Wie muss so ein atheistischer Denker sich das Hirn verrenken, nur um nicht glauben zu müssen!
Ich weiß, man kann Äpfel nicht mit Birnen vergleichen und philosophische Prosa mit hymnischer Poesie nicht leicht auf einen Nenner bringen. Doch ehe ich mir noch mehr Habermas antue, ziehe ich es jetzt vor, in die Bilderwelt  der Psalmen einzutauchen. Die bringen dasselbe Thema zur Sprache  -  aber richtiger und vor allem schöner:

Herr, unser  Herrscher,
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde;
über den Himmel breitest du deine Hoheit aus.
...
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst,
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn wenig geringer gemacht als Gott,
hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt über das Werk deiner Hände,
hast ihm alles zu Füßen gelegt.
(Ps. 8)

Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt,
...
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn,
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt
und dessen Blätter nicht welken.
(Ps. 1)

Herr Doktor ...!?

Johannes macht einen auf  psycho ...!  Irre!!

Wer hätte das gedacht ...!

Kurier der Christlichen Mitte 8/2011:

Im Jahr 1889 wurde Adolf Hitler in Braunau am Inn, Oberösterreich - direkt an der bayrischen Grenze - geboren. Im Jahr 1938 wurde er zum Ehrenbürger des Braunauer Ortsteils Ranshofen erhoben.  Am 7. Juli 2011 (!)  wurden ihm die Ehrenbürgerrechte von allen im Stadtrat vertretenen Parteien einstimmig aberkannt.

An eben diesem Tag aber stimmte der Deutsche Bundestag über die im Reagenzglas gezeugten Ungeborenen ab und teilte sie auf  in "lebenswert" und "lebensunwert".

Hitler lebt!

Ist dem noch etwas hinzuzufügen?

Ah ja:   "...der Schoß ist fruchtbar noch, aus dem das kroch ..."

Wie bitte? Das hat der olle Brecht ganz anders gemeint?  Rechtsextreme Gewalt und so, Neonazi-Terror?   Ach so, ja dann ... Entschuldigung ...!

Was heißt hier kritisch?

Die Historisch-kritische Methode oder vielmehr deren unkritische Verabsolutierung in der Bibel-Exegese wurde von Johannes Oppermann auf www.kath-info.de kritisch und originell aufs Korn genommen (5.12.11):

Kämen die Grundsätze der historisch-kritischen Methode bei zukünftigen Historikern in Bezug auf unsere Zeitgeschichte zur Anwendung, wären beispielsweise folgende Schlüsse zulässig:

...

Nach vorherrschender Meinung handelt es sich bei Maximilian Kolbe  und Dietrich Bonhoeffer nicht um reale Personen, sondern um idealtypische Literaturkonstrukte, um in einer von Terror und Unterdrückung geprägten Zeit Werte wie absolutes Gottvertrauen und Standhaftigkeit zu vermitteln. Es gilt allgemein als unwahrscheinlich, dass Textzeilen wie "Von guten Mächten wunderbar geborgen / erwarten wir getrost, was kommen mag" in Haft und Erwartung der Todesstrafe entstanden sind.

Der Autor bringt noch weitere Beispiele.

Lesenswert!

Alter jüdischer Fluch

"Mögen deine größten Wünsche wahr werden."

Gott? Spielt keine Rolle!

In meinem Leben spielt Gott keine Rolle.  Er führt Regie!

Prinz Philip von Preußen, evangelischer Pfarrer

Nur eben mal ...

... eine kurze Zwischenbemerkung. Mir fällt da gerade auf, dass meine Posts regelmäßig so aussehen, als säße ich mitten in der Nacht, so zwischen zwölf und zwei, am Computer, um zu posten. Stimmt natürlich nicht  -  nachts wird bei mir geschlafen ! !  (Echt jetzt! - bin ja auch nicht mehr der Jüngste:-)

Nur kriege ich hier in Blogger die Zeiteinstellung nicht auf die Reihe. Nicht dass das so weltbewegend wäre, aber vielleicht kann mir da jemand weiterhelfen.

Mist

Das Pferd macht  den Mist im Stalle,  und obgleich der Mist  einen Unflat und Stank an sich hat,  so zieht dasselbe Pferd  doch den Mist mit großer Mühe  auf das Feld,  und dann wächst daraus  edler, schöner Weizen  und der edle, süße Wein,  der nimmer so wüchse, wäre der Mist nicht da.

Also trage deinen Mist,  das sind deine eigenen Gebrechen, die du nicht abtun und ablegen noch überwinden kannst,  mit Müh und mit Fleiß  auf den Acker des liebreichen Willens Gottes, in rechter Gelassenheit deiner selbst.

Johannes Tauler

Papa Roncalli

Seine Eminenz Angelo Cardinale Roncalli, Patriarch von Venedig, war wiederholt darauf hingewiesen worden, dass einer der Priester in der Stadt ein Trinker sei.  Seufzend machte er sich mit seinem Sekretär auf den Weg.

Im Pfarrhaus gibt man ihm zu verstehen, der Pfarrer sei wohl am ehesten im Wirtshaus zu finden. Weiter also zur Taverna. Dort lässt Roncalli den Priester durch den Sekretär herausbitten. Schweigend wandern die drei zurück zum Pfarrhaus.

Dort angekommen, wendet sich der Patriarch an seinen Priester: "Bitte, nimm Platz, Bruder. Heute muss ich bei dir beichten."

Der Kampf geht weiter!

In einem hervorragenden und wie immer durch Recherchen wohlfundierten Beitrag kommentiert Catocon einen Bericht von kath.net: 
S.E. Mark Davies, Bischof von Shrewsbury, zog anlässlich einer Holocaust-Gedenkfeier in Manchester eine Verbindungslinie von den Verbrechen des Nationalsozialismus zur aktuell sich vollziehenden "Rückkehr" der Eugenik und Euthanasie: "Der Kampf gegen das Böse geht weiter." So ist es. Die Vergangenheit ist nicht vergangen.

Nun drängen sich hier wieder einmal Fragen auf, etwa die, wieso erst ein englischer Bischof sich zu Wort melden muss, um aus der deutschen Geschichte die richtigen Folgerungen zu ziehen. Nicht nur der deutsche Episkopat zeichnet sich bei diesem Thema, wie Catocon anmerkt, durch befremdliches Schweigen aus, für das es eigentlich keine Rechtfertigung mehr geben dürfte, seit Papst Johannes Paul II. die Kultur des Todes so deutlich gebrandmarkt hat. Auch keiner aus der Riege unserer sonst so mutigen ZDK-Polit-Prominenz, keiner der sonstigen öffentlichen Vordenker und Wortführer scheint sich imstande zu sehen, die Dinge klar und eindeutig beim Namen zu nennen, und das in einem Land, in dem es selbstverständlich scheint, dass an ein gigantisches Jahrhundertverbrechen mit einem ebenso gigantischen Holocaust-Mahnmal erinnert wird und der angebliche oder tatsächliche rechtsextremistische Terror wochenlang die Schlagzeilen und Nachrichtensendungen füllt und nahezu den nationalen Notstand auslöst.

Warum spricht hierzulande fast niemand expressis verbis aus, was klar auf der Hand liegt, dass wir uns nämlich mittlerweile einem Punkt nähern, an dem wir vor rund 75 Jahren schon einmal standen: bei der Verhütung erbkranken Nachwuchses und der Selektion lebensunwerten Lebens !  Die (Kirchen-)Glocke, an die wir das hängen müssten, kann gar nicht groß genug sein!

Fazit: Die freiwillige kollektive Selbstverdummung der political correctness hat  zweifellos beängstigende Ausmaße angenommen. Mit anderen Worten: "Das große Schweigen liegt über dem Land - Merkmal eines prä-totalitären Zustandes der Gesellschaft." (Gabriele Kuby)

... non praevalebunt! (Mt 16,18)

Noch eine kleine Vitaminspritze gegen Glaubenszweifel.

Napoleon I.  zu Pius VII.: "Ich werde die Kirche vernichten!"

Der Papst: "Majestät, ich bezweifle, dass Ihnen dies gelingen wird. Das haben ja noch nicht einmal wir geschafft."

Albert Einstein

Heute möchte ich ausnahmsweise mal etwas tun, was man eigentlich nicht tun sollte. Man sollte nämlich einen Witz oder eine Anekdote, die man auch noch selbst erzählt hat, nicht kommentieren.

Nun berührt die Anekdote mit Einstein (siehe unten) aber ein zentrales Problem unserer Zeit, die Spannung zwischen Glauben und atheistischem Szientismus. Und außerdem geht es mir um  Ehrenrettung für Albert Einstein. Und weil mein Wissen über ihn nicht gerade überragend ist, bitte ich hiermit alle Einstein-Experten um lebhafte Kommentierung.

Albert Einstein als Wissenschaftler gehörte, glaube ich, sicher nicht zu denen, die, wie etwa die Herren Dawkins, Schmidt-Salomon u.a., so naiv sind zu wähnen, man könne den Glauben an Gott mathematisch, physikalisch oder evolutionsbiologisch widerlegen. Kurz gesagt, er war kein Atheist, sondern höchstens Agnostiker, weshalb  man die bewusste Anekdote nicht erzählen sollte, ohne eben darauf hinzuweisen. Und darum ist sie auch ganz ungeeignet für plakative Polemik gegen den Atheismus.

Für mich liegt aber gerade darin ihr Reiz: Es handelt sich gar nicht um ideologische Kampfansage oder Schlagabtausch "Atheismus versus Glauben", vielmehr um ein geistreiches, höchst urbanes Wortgeplänkel, eine ironisch-provokative "Frotzelei" zwischen zwei ebenbürtigen Geistesgrößen, mit augenzwinkerndem "gentlemen-agreement".

Physik und Geduld

Einmal war Albert Einstein, bei irgendeinem Empfang oder Festessen, Tischnachbar von Michael Kardinal von Faulhaber.

Einstein: "Was würden Sie sagen, Eminenz, wenn wir Physiker Ihnen mathematisch zwingend bewiesen, dass Gott nicht existieren kann?"

Faulhaber: "Herr Professor, ich würde geduldig warten, bis Sie Ihren Rechenfehler gefunden haben."